WEKO3
アイテム
後期清沢満之における宗教と道徳
http://hdl.handle.net/2241/0002014543
http://hdl.handle.net/2241/000201454306b1a8cf-68c2-4c30-b7bf-919959f25aa7
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
BIBCSGSU_6-126.pdf
|
|
| Item type | 共通アイテムタイプ(1) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2025-04-18 | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | 後期清沢満之における宗教と道徳 | |||||||
| 言語 | ||||||||
| 言語 | jpn | |||||||
| 資源タイプ | ||||||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||||
| 著者 |
保呂 篤彦
× 保呂 篤彦
e-Rad_Researcher
60202305
|
|||||||
| 著者情報 | ||||||||
| 所属・氏名 | 人文社会系; 保呂, 篤彦; ホロ, アツヒコ; HORO, ATSUHIKO | |||||||
| 研究者総覧URL | http://trios.tsukuba.ac.jp/researcher/0000000042 | |||||||
| 抄録 | ||||||||
| 内容記述 | 前期の清沢満之は、道徳的な善悪の判断基準はその究極において宗教的でなければならず、それゆえに道徳は宗教に基礎づけられてはじめて可能になると主張し、そのような道徳を「申請の道徳」と呼んだ。そして、この見解に基づき、宗教家も道徳を、また道徳家も宗教をそれぞれ論じるべきであると主張した。これに対して後期の清沢は、前期の議論の多くを受け継ぎつつも、善悪に関する判断の客観的な基準の確定が有限者には不可能であることを認め、さらに宗教家と道徳家は互いに相手の領分を侵すべきでないと主張するようになった。本稿は、これら連続面と断絶面とを検討し、後期の清沢が、他力信心を経た道徳、還相の利他行としての道徳こそが「真正の道徳」にほかならないという理解を維持しながらも、「自力無功」の自覚を深めた結果、道徳的実践の自力による不可能の自覚を通して信心獲得に案内されるという最晩年におけるいわゆる「俗諦案内説」の表現に到達したこと、宗教が世俗道徳に妥協すべきであるという当時の風潮に反論して宗教と世俗道徳との峻別を説きつつも、信心獲得によってはじめて真の道徳的実践が可能であるという理解を変更しなかったことを明らかにする。 | |||||||
| キーワード | ||||||||
| 主題 | 清沢満之、宗教、道徳（倫理）、宗教的道徳、世俗道徳、往相還相、二重性 | |||||||
| 書誌情報 |
ja : 岐阜聖徳学園大学仏教文化研究所紀要 巻 6, p. 126(1)-77(50), 発行日 2006-03-31 |
|||||||
| PISSN | ||||||||
| 収録物識別子 | 1347-1929 | |||||||
| NCID | ||||||||
| 収録物識別子 | AA11801991 | |||||||
| アクセス権 | ||||||||
| アクセス権 | open access | |||||||
| 出版タイプ | ||||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||||
| 注記 | ||||||||
| 内容記述 | 発行元から転載許諾済（2025年2月27日） | |||||||
| 関連情報 | ||||||||
| 関連タイプ | isPartOf | |||||||
| 関連識別子 | https://www.shotoku.ac.jp/academic-resources/buddhism/bulletin.html | |||||||
| 関連名称 | 岐阜聖徳学園大学仏教文化研究所紀要 | |||||||
| 業績情報 | ||||||||
| URL | https://trios.tsukuba.ac.jp/ja/achievements/1522632 | |||||||
